El sermón completo, para leer

Cinco medios de gracia en la tormenta

2026-09-27 · Jonás 1:4-17

Enseñanza del pastor Hoon Kim, N.E.W. Church. Traducido del coreano con la ayuda de IA, y revisado por Rafi el 2026-10-01.

La gracia del sufrimiento y las tormentas que nos vacían

Ahora miremos la Palabra juntos. El libro de Jonás, capítulo uno, versículos del cuatro al diecisiete.

La próxima semana, predicaré sobre este mismo texto. Como se haría demasiado largo si lo hiciéramos todo de una vez, hoy veremos la gracia de Dios. De Jonás capítulo uno, versículos del cuatro al diecisiete, yo leeré un versículo y ustedes leerán el siguiente.

Entonces el Señor envió una gran tormenta sobre el mar. Una violenta tempestad amenazaba al barco, de tal manera que casi se rompía en pedazos.

Los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamó a su propio dios. Y arrojaron la carga al mar para aligerar el barco. Pero Jonás había bajado a la bodega, donde se acostó y cayó en un sueño profundo.

El capitán se le acercó y le dijo: ¿Cómo puedes dormir? ¡Levántate y clama a tu dios! Quizás tu dios se fije en nosotros, y no perezcamos.

Entonces los marineros se dijeron unos a otros: Vengan, echemos suertes para saber quién tiene la culpa de esta calamidad. Así que echaron suertes, y la suerte recayó sobre Jonás.

Luego le preguntaron: Dinos, ¿quién tiene la culpa de que nos haya sobrevenido este desastre? ¿Cuál es tu ocupación? ¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu país? ¿De qué pueblo eres?

Jonás respondió: Soy hebreo, y adoro al Señor, el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra firme.

Ellos se aterrorizaron y le dijeron a Jonás: ¿Por qué has hecho esto? Sabían que huía de la presencia del Señor, porque él se lo había contado.

El mar se ponía cada vez más embravecido. Así que le preguntaron: ¿Qué debemos hacer contigo para que el mar se nos calme?

Él respondió: Levántenme y arrójenme al mar, y se calmará. Yo sé bien que por mi culpa les ha sobrevenido esta gran tormenta.

En lugar de eso, los hombres remaron con todas sus fuerzas para volver a tierra firme. Pero no pudieron, porque el mar se enfurecía cada vez más contra ellos.

Entonces clamaron al Señor: Por favor, Señor, no nos dejes morir por quitarle la vida a este hombre. No nos hagas responsables de derramar sangre inocente. Porque tú, Señor, has hecho lo que te ha placido.

Luego tomaron a Jonás y lo arrojaron al mar, y la furia del mar se calmó.

Al ver esto, los hombres sintieron un gran temor al Señor, le ofrecieron un sacrificio y le hicieron votos.

Y el Señor dispuso un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás pasó tres días y tres noches en el vientre del pez.

Amén.

Amén. La gracia de Dios. En el pasaje que leímos hoy de Jonás capítulo uno, versículos del cuatro al diecisiete, vamos a ver cinco medios de gracia por los cuales Dios nos hace volver a él. Y la próxima semana, a través de las reacciones de los marineros y de Jonás, examinaremos cómo podemos volver al Señor, y cuál es la respuesta del verdadero arrepentimiento.

Saben, parece que hoy en día hay muchos extranjeros que hablan muy bien el coreano, pero ¿saben cuál es el letrero de un restaurante que los extranjeros dicen que los aterra cuando recién aprenden coreano? Sopa de huesos de abuela para la resaca. Si leen Sopa de huesos de abuela para la resaca literalmente, suena aterrador, ¿verdad? Sí. Pero todos nosotros sabemos la verdad. Sabemos que esa sopa no está hecha con los huesos de una abuela. ¿No es así? Sin embargo, si lo leen literalmente, palabra por palabra, es horripilante.

Ahora, ¿por qué menciono esto? Porque hay muchas personas que leen la Biblia literalmente de esa manera y terminan arruinadas. No saben nada de la cultura, no saben nada del contexto, y aún menos del idioma original. Sin embargo, la leen literalmente, arman cosas por su cuenta, y las presentan como si fuera algún tipo de nueva interpretación. Luego la gente dice: Vaya, nunca había escuchado un mensaje como este, y así es como surgen tantas sectas y herejías.

El libro de Jonás es la cúspide misma de la literatura hebrea. Creemos que conocemos el libro de Jonás, pero si no tenemos cuidado, podemos leerlo tal como esa Sopa de huesos de abuela, si lo leemos estrictamente de manera literal. ¿Por qué es así? Si no entienden el idioma, el contexto y los recursos literarios que se usan en este libro, ignoraremos por completo de qué trata. Lo reduciremos a lo que dicen los niños de cinco años en la escuela dominical: Ah, Jonás entró en un pez, se quedó allí, revivió, y luego la gente se arrepintió. Escuchen todos, eso no es todo lo que hay allí.

¿Qué clase de amor de Dios está contenido en él? Esta es una obra literaria, pero al mismo tiempo, es un libro profético. El corazón de Dios está fundido en esta obra literaria. Para extraer eso, debemos entender que Jonás está proyectando la condición de Israel sobre sí mismo, contando su propia historia al representarse en un estado miserable, casi como un modelo de Jesús. A través de eso, debemos ser capaces de sentir el corazón de Dios.

Así que al leer el libro de Jonás, hay una frase que se repite. Debemos prestarle mucha atención. En el capítulo uno, desde el versículo cuatro hasta el diecisiete, hay una palabra que se repite constantemente. Antes mencioné que la palabra que se repetía en la parte anterior era grande, gadol. En esta sección, la palabra que se repite es arrojar o lanzar. Así que en el versículo cuatro, dice que el Señor envió un gran viento y creó una gran tormenta. Creo que las versiones más tradicionales de la Biblia son mucho mejores en esto al traducirlo de manera literal. De todos modos, dice que envió un gran viento y se levantó una gran tormenta. Al decir que la envió sobre el mar, el significado original no es que simplemente descendió, sino que la arrojó, la lanzó sobre el mar.

Y la palabra arrojar aparece muchas veces, ¿verdad? ¿Qué sucede? Cuando se levanta la tormenta, ¿qué arrojan los marineros paganos? En el versículo cinco vemos que claman a sus dioses y, para aligerar el barco, arrojan la carga al mar. Y luego, más adelante, ¿qué les dice Jonás que arrojen? Cuando le preguntan: ¿Qué debemos hacer contigo?, ¿qué dice él? En el versículo doce dice: Levántenme y arrójenme al mar. Vean, este acto de arrojar es, por así decirlo, un recurso literario. A través de esto, la intención es que la gente se dé cuenta: Ah, esto no está ocurriendo por casualidad, sino que algo se está desarrollando dentro de la gran providencia de Dios.

Esta tormenta, en última instancia, es una oportunidad que se nos da para arrojar cosas, una oportunidad para ser vaciados. A través del sufrimiento, debemos arrojar las cosas a las que nos hemos estado aferrando. ¿Qué pasó? Los gentiles arrojaron la carga que había dentro del barco. Y luego los gentiles arrojaron a Jonás. ¿Y qué es Jonás? El orgullo de Israel, el profeta más grande, el profeta que huía de Dios, el núcleo mismo de esta religión, eso fue lo que arrojaron. El Dios en el que yo creía, el Dios que yo creía conocer, eso tiene que ser desechado.

La misericordia de Dios en la tormenta y la fe como la de un niño

¿Pero dónde ocurrió eso? Sucedió en la tormenta, la misma tormenta que Dios arrojó sobre el mar. En fin de cuentas, ¿qué es esto? Es la misericordia de Dios, la misericordia de Dios. Dios no se limita a arrojar una tormenta. Más adelante vemos que él prepara un pez. Tienen que entender esto muy bien. Cuando hay sufrimiento en nuestra vida, no ocurre por accidente. No nos golpea por casualidad; hay una intención detrás.

Sin embargo, nosotros constantemente buscamos solo la solución al sufrimiento, y con esa solución intentamos acudir a Dios. Debemos preguntarnos quién envió el sufrimiento, quién lo está controlando, y si Dios lo envió, si es una prueba, o un examen, o un refinamiento, bueno, son la misma palabra, un refinamiento, un examen o un entrenamiento, o si es a causa del pecado, mi propio pecado o el pecado de otros. Si entendemos esto, entonces debemos mirar a Dios, a Dios mismo.

En medio de ese sufrimiento, no debemos buscar la solución; debemos mirar a Dios. Pero para lograrlo, ¿qué debemos hacer? Tenemos que arrojar. Tenemos que arrojar las cosas. Tenemos que arrojar a las personas. Tenemos que renunciar a nosotros mismos. Tenemos que vaciarnos. Solo así podremos escuchar la Palabra de Dios, solo así podremos ver la providencia de Dios, y solo así podremos entrar en el vientre del pez, en el camino de salvación que Dios ha preparado.

Familia de la iglesia, esto es misericordia. Dios podría haber simplemente destruido a Jonás en ese mismo instante, pero lo persigue arrojando una tormenta. Miren el barco, qué cosa tan notable. En el versículo cuatro, dice que la violenta tempestad amenazaba al barco, amenazaba al barco. Es casi como si se personificara, ¿verdad? Lo amenazaba de tal manera que casi se destruía. ¿Qué era ese barco? Era el refugio seguro que Jonás había encontrado para sí mismo. Dios amenaza ese mismo refugio. Sin embargo, no sucumbe.

Tienen muchas experiencias como esa en la vida, ¿verdad? Sienten que deberían estar arruinados, pero no se arruinan, y apenas sobreviven con lo justo. Sienten que deberían morir, pero no mueren, y conservan su vida a duras penas. Se sienten tan enfermos que creen que van a morir, pero no mueren, y sin embargo, siguen enfermos. Son tan pobres que deberían ir a la quiebra, pero no quiebran. ¿Por qué ocurre esto? Es igual que este barco. La tormenta amenazaba al barco de tal manera que casi se destruía. Pero no se hunde. Si simplemente se hundiera, todos morirían. Pero les digo que no se hunde. ¿Por qué? Porque es una tormenta enviada por Dios.

Por eso es que esto es misericordia, pura misericordia. Esta es la primera oportunidad de arrepentimiento de Dios, que nos hace desechar lo nuestro para que nos demos cuenta de quién es él. Por eso tenían que arrojar la carga. ¿Qué arrojaron? Para aligerar su barco, arrojaron todo el cargamento al mar. ¿Qué era este cargamento? Era un barco mercante, como solemos decir, que iba a Tarsis. O en términos de hoy, un vuelo internacional. ¡Imaginen cuántos tesoros preciosos y mercancías habría allí! Todo eso tenía que ser abandonado. Las riquezas que poseía, mis esfuerzos, mis logros, mis esperanzas, todo eso debe ser desechado.

Luego, a Jonás también tienen que levantarlo y arrojarlo. El orgullo de Israel, que es el ego. Debemos abandonar nuestro ego religioso. Por esa razón debemos mirar a Dios, aferrarnos a Dios en medio de esta tormenta para poder encontrar la solución. Debemos darnos cuenta de que es una tormenta enviada por Dios, pero como no nos damos cuenta de que proviene de él, seguimos intentando únicamente resolver el problema.

Ustedes saben que Jesús dijo que a menos que nos hagamos como niños, no podremos entrar en el reino de los cielos, ¿cierto? Sí. Sin embargo, en el capítulo cinco de Hebreos, la Biblia también nos dice que dejemos atrás la fe infantil. ¿Cuál es la diferencia entre una fe infantil y una fe como la de un niño? La fe infantil es cuando yo ya tengo mi propia respuesta, y hago un berrinche exigiendo que se me dé esa respuesta. Ustedes han criado hijos, así que lo saben, ¿verdad? Los bebés constantemente hacen berrinches por lo que quieren en ese preciso momento. Exigen que se les dé. Incluso cuando no es hora de comer, cuando no deberían hacer algo, o cuando es peligroso, insisten en ir hacia allá. Insisten en cruzar la calle.

Mi nieto pronto llegará a esa etapa también. Todos pasan por eso. Eso es lo infantil. Es hacer un berrinche en la oración, hacer un berrinche en la fe. Es inclinarse y suplicar, tal como dijo Jesús, porque esto es lo que buscan los gentiles.

Por otro lado, la fe como la de un niño, la fe que fue elogiada, simplemente confía en Dios. Confía en él porque Dios es Dios. No busca sus propias soluciones. No exige que se le den sus propias respuestas. Confía en la persona de Dios misma. ¿Por qué? Porque él es Dios. Porque él es Padre. Porque él es Pastor. Porque él es el Señor, confía en su carácter.

Esto es la fe como la de un niño. Es confiar en su persona. No confía en sus propias soluciones, ni siquiera confía en su propia fe, sino que confía en Dios mismo.

Miren esto. A medida que avanza la historia, los gentiles se dan cuenta de quién es Dios. Por eso se llenan de gran temor. A través de esta tormenta, los gentiles se encuentran con Dios. Pero Jonás, a pesar de proclamar que conocía a Dios y ser un gran profeta suyo, en realidad rechaza a Dios. De eso es de lo que vamos a hablar. Lo analizaremos más a fondo la próxima semana, pero esta es la primera gracia: darme cuenta de que si la tormenta y el sufrimiento que llegan a mi vida son enviados por Dios, podrían estar sucediendo por mi propio bien. O podría ser un fenómeno natural enviado por Dios. O podría ser algo enviado por Dios para tratar con mi pecado, o a causa del pecado humano y la contaminación. Uno se vuelve capaz de discernir esto. No es que uno lo deduzca por sí mismo, sino que cuando nos encontramos con Dios, ese discernimiento se nos da.

La gracia de Dios al hablar indirectamente a través de los gentiles

La segunda gracia es que, al vaciarse, ¿qué sucedió después? Jonás, que estaba profundamente dormido, es despertado. Estaba en un sueño espiritual. Viviendo bajo la ilusión de que estaba seguro, lo despiertan, y esa historia es realmente asombrosa. ¿Leemos juntos el versículo seis? Versículo seis.

El capitán se le acercó y le dijo: ¿Cómo puedes dormir? ¡Levántate y clama a tu dios! Quizás tu dios se fije en nosotros, y no perezcamos.

Familia de la iglesia, hay una razón por la que el libro de Jonás registra esta conversación entre el capitán, los marineros y Jonás. ¿Por qué es así? Es para hacernos comprender la gracia de Dios. La tormenta ha sido arrojada, el barco se está rompiendo en pedazos, han arrojado la carga para aligerarlo, pero no se hunde. Así que, no sé por qué vino el capitán, sabiendo que debía estar muy ocupado tratando de sobrevivir, pero bajó hasta el fondo del barco a despertar a Jonás.

¿Y qué le dice? Dice: Levántate y clama a tu dios. Así lo dice. Clama a tu dios. Pero saben, al escuchar estas palabras, si ustedes fueran Jonás, ¿cómo se sentirían? Se les debería poner la piel de gallina. ¿Por qué? ¿Quién fue el que dijo esas palabras originalmente? ¡Levántate, ve y clama! ¿Quién lo dijo? ¡Dios lo dijo! ¡En el capítulo uno, versículo dos, se lo dijo a Jonás! Levántate, ve de inmediato y clama, ¡porque su gran maldad ha subido hasta mi presencia! Así le dijo. Es la misma palabra en hebreo. Es exactamente la misma expresión, la misma palabra hebrea. Es exactamente la misma orden.

¿No es así? Sin embargo, ¿de la boca de quién salieron estas palabras ahora? De la boca del capitán. Ya es bastante extraño que haya bajado a despertar a Jonás, pero en lugar de decirle: ¿Qué haces? Date prisa y ayúdanos. Ayúdanos con esta carga y salva el barco. Ayúdanos, le dice que busque a Dios. Un gentil le dice que busque a su dios.

Cuando Jonás rechazó la Palabra directa que salió de la boca de Dios, ahora, a través de la boca de un capitán gentil que no sabe nada, salen las mismas palabras de las que él intentaba huir. ¿Amén? Esto es un evangelio tremendo. Al final, el libro de Jonás es un libro profético dirigido a Israel. La Palabra de Dios se les da a los gentiles, y los gentiles son usados para despertar a Israel con esa Palabra de Dios. Nosotros somos quienes estamos recibiendo esa Palabra en este momento. Aunque eso sea adelantarse un poco a la historia.

Este capitán gentil le dice a Jonás: Levántate, busca a tu Dios y clama. Con la voz de un gentil le recuerda la Palabra de Dios. Primero, era la misma misión que Jonás había intentado evitar, levantarse y clamar. Y segundo, aunque él había recibido un mensaje que proclamaba el juicio sobre la ciudad gentil de Nínive, de la boca de un gentil salen palabras que piden buscar la misericordia de Dios.

El mensaje que Jonás recibió fue: Los gentiles deben ser juzgados. Ese era el mensaje. Pero lo que este gentil le dice a Jonás, el gran profeta de Israel, es: Busca misericordia. ¿Quién sabe si Dios pensará en nosotros para que no perezcamos? ¿Saben quién más dijo esto? ¿Quién dijo estas palabras? En el capítulo tres, el rey de Nínive les dice exactamente lo mismo a los habitantes de Nínive. ¿Lo entienden? ¿Ven por qué el libro de Jonás es una gran obra literaria? Este es un recurso literario deliberado.

¿Qué dice el rey de Nínive? Al instar al pueblo al arrepentimiento, dice: ¿Quién sabe si Dios se arrepentirá y se apartará de su ira, para que no perezcamos? Clamen, arrepiéntanse. Un gentil está pidiendo la misericordia de Dios. Los judíos, el gran profeta de Israel, Jonás, huye para evitarlo, huye porque no quiere que los gentiles reciban la misericordia de Dios; sin embargo, el gentil ahora le dice que deben buscar la misericordia de Dios.

La respuesta que Jonás debía haber proclamado y vivido tras escuchar la Palabra, se manifiesta ahora en el gentil. ¿Qué aplicación tiene esto para nosotros? Si no escuchamos correctamente la Palabra, debemos ser humildes ante el hecho de que Dios puede despertarnos a través de la boca de otra persona, incluso de un incrédulo. Esta es la segunda gracia. Es la gracia de Dios al hablar de manera indirecta. La gracia de hablar indirectamente. Dios se acerca a nosotros para exponer precisamente esos lugares que tratamos de evitar, las áreas con las que estamos luchando y las cosas que intentamos esconder.

Y cuando lo hace, esas palabras son verdaderas, son ciertas. ¿Pero saben qué pasa cuando nos alcanzan esas palabras verdaderas? Nuestra naturaleza pecaminosa las bloquea de inmediato. Ahora mismo los gentiles dicen: Busquen la misericordia de Dios, pero Jonás cierra su corazón por completo. Hacemos mucho esto, ¿verdad? Lo experimentamos a menudo. Especialmente los esposos que están aquí. Cuando su esposa dice algo que es cierto, es la verdad, pero cuando se los señalan, se enojan, ¿verdad? Es completamente cierto, pero escuchar la verdad simplemente los hace enojar. Pierden los estribos sin razón.

Estoy hablando de mí mismo. Misionero, no tiene por qué sentirse tan avergonzado; estoy hablando de mí, de mi propia vida. ¿Por qué hacemos esto? Es debido a nuestra naturaleza pecaminosa. A pesar de que Jonás escuchó a través del capitán el mismo mensaje que había recibido directamente de Dios, él cierra su corazón. Esta es la gracia de Dios al hablar indirectamente.

En mi ministerio pastoral, cuando le hablo a la gente directamente, casi nunca escuchan. Así que tengo que hablar de forma indirecta, y cuando lo hago, tengo que orar muchísimo. ¿Por qué? Porque el Espíritu Santo debe hacerles comprender. Cuando el rey David pecó, el profeta Natán no fue directamente a decirle: Tú eres un pecador. No dijo eso. ¿Qué hizo? Comparó el rebaño que tenía un hombre rico con la ovejita de un hombre pobre; contando que el hombre rico, a pesar de tener muchas ovejas, robó la única oveja que amaba el hombre pobre, ¿y qué dijo David? Dijo: ¡Ese hombre merece morir!

Con devolver ovejas habría sido suficiente, pero él lo condenó a muerte. ¿Por qué? Porque el pecado que tenía escondido salió a la luz a través de esa historia, a través de esas palabras indirectas. Familia, esto es lo que ocurre cuando escuchamos la Palabra; se manifiesta todo. Por eso, no deben pensar: Ay, ¿por qué el pastor parece estar hablándome a mí personalmente? No es así. Es el Espíritu Santo quien les habla. Si hay algo que está mal y algo los incomoda, esa es su oportunidad para el arrepentimiento, es una oportunidad de gracia. El sufrimiento es una oportunidad de gracia. Es la oportunidad de vaciarnos a nosotros mismos y, una vez vacíos, es una segunda oportunidad de gracia ser llenos con la Palabra de Dios a través de su hablar indirecto. Esta es la bondad de Dios que persigue implacablemente a Jonás. ¿Amén? Amén. Es difícil de creer, ¿verdad? A mí también me cuesta creerlo. Pero esta es la forma en que Dios se acerca a nosotros. Ahora nuestros ojos deben ser abiertos.

Por eso, al escuchar la Palabra, debemos poder arrepentirnos, al escuchar la Palabra. Al escuchar la Palabra, debemos poder examinarnos a nosotros mismos. Y cuando llega la Palabra, a través de un incrédulo, a través de las circunstancias, o incluso a través de las noticias, Dios tiene que poder hablarnos. Yo siempre lo digo: hay muchas personas que lloran a mares viendo una telenovela, pero cuando vienen a la iglesia no derraman ni una sola lágrima. Llorar con una telenovela está bien; últimamente no sé si mis hormonas están alteradas, pero cada vez que veo a alguien ganar una medalla de oro olímpica, me pongo a llorar sin razón, extrañamente. Quizá sea señal de que estoy envejeciendo.

Pero lo importante no es eso, sino que hay una Palabra hablándome en mi interior. Tienen que aferrarse a eso. ¿Sentirán remordimiento por lo que él les habla en su interior y se arrepentirán, o se resistirán obstinadamente y se enojarán por ello? En Hechos capítulo dos, cuando Pedro predicó, tres mil personas se sintieron compungidas de corazón y se arrepintieron diciendo: Hermanos, ¿qué haremos? y volvieron a Dios. Pero cuando Esteban se levantó y predicó exactamente el mismo mensaje, un sermón aún más poderoso, ¿qué hicieron? En esa ocasión, la gente cerró sus corazones, crujieron los dientes, se taparon los oídos y lo mataron a pedradas.

Cuando la Palabra de Dios es proclamada y perdemos la oportunidad de arrepentirnos, el corazón se endurece. Dios nos da la gracia de hablarnos indirectamente. A través del capitán, Dios le dijo a Jonás las palabras que había escuchado, las palabras que debía escuchar, las palabras a las que debía aferrarse. ¿Cuál es la palabra a la que ustedes deben aferrarse? ¿Cuál es la palabra que se les está diciendo? Si esa palabra resuena en su corazón, es una oportunidad de gracia, una oportunidad de arrepentimiento. Es el tiempo aceptable para la salvación. ¿Amén? Amén. Espero que no dejen pasar el tiempo de la gracia de Dios. Amén.

La providencia al echar suertes que convierte la casualidad en una necesidad divina

La tercera gracia es la gracia de echar suertes. Echar suertes, ustedes se preguntarán qué tiene eso de importante, pero si miramos el versículo siete, ¿qué dice? El capitán vino y le habló. Y luego, en el versículo siete, los marineros se dijeron unos a otros: Vengan, echemos suertes para saber quién tiene la culpa de esta calamidad.

Familia, ¿por qué echaron suertes? Miren, la tormenta estaba azotando y el barco se estaba rompiendo; en el texto original hebreo, dice que el barco se estaba haciendo pedazos, debería haberse hundido, pero no se hundía. Deberían haber muerto, pero no morían; el barco debería haber naufragado, pero no naufragaba. Deberían haber sido destruidos por completo, pero no lo eran. Simplemente seguía y seguía. Así que imagínense ese barco. Imagínense que sigue dando vueltas y vueltas en medio de la tormenta. No se hunde, y la tormenta sigue inundándolo.

Entonces, ¿qué vieron? Los marineros paganos se dieron cuenta: Oigan, esto no es un fenómeno natural. Esto no es una casualidad. Como no es una casualidad, ¿qué debían hacer? Si no es casualidad, significa que hay alguna intervención divina, que debe haber una providencia. Para descubrirlo, ¿qué hacen? Dijeron: Echemos suertes.

Sintieron que existía algún tipo de intervención divina. Piénsenlo. Esa rareza que incluso los gentiles sentían, Jonás ya la conocía, y sin embargo se quedó completamente callado. Consideren esto. Tanto en los varios países del antiguo Cercano Oriente, como entre los gentiles y también en Israel, ¿qué se ponía delante del sumo sacerdote de Israel? Lanzaban algo parecido a unos dados llamados Urim y Tumim para discernir la voluntad de Dios. Urim y Tumim significan perfección y luz. ¿Por qué se hacía eso? Para demostrar que no era casualidad; el rey Saúl también fue elegido echando suertes, cuando una casualidad se repite continuamente, echaban suertes para darse cuenta de que era una necesidad inevitable. Para comprender la voluntad de Dios.

Pero piensen en esto. Dios hizo que la suerte cayera sobre Jonás precisamente a través de esa práctica de echar suertes que los gentiles usaban para adivinar su destino, esa práctica supersticiosa. ¿No les parece extraordinario? A los ojos de la gente, eso es el destino, pero para nosotros es una necesidad divina. Porque nosotros ya sabemos la verdad: Dios envió la tormenta, Dios envió al capitán, y Dios envió también el echar las suertes.

Familia, esta es la gracia de la providencia de Dios. Solemos pensar que todo es casualidad, pero ¿cuántos ensayos y errores tendremos que pasar hasta darnos cuenta de que cuando la casualidad se repite, se convierte en una necesidad divina? Como somos tan torpes, Dios nos hace conocer su intervención a través de varios fenómenos repetidos, a través de cosas como el echar suertes.

Escuché que un creyente fue a una casa de adivinación para conocer su futuro. Y la chamana le dijo: Oye, mejor ve y cree bien en Jesús. Familia, ¿qué significa esto? Que Dios había escogido a esa persona para que creyera en Jesús. Imagínense, escuchó esto de una chamana. ¿Qué tan vergonzoso debe ser eso? Debería darle mucha vergüenza, por supuesto. ¿Verdad? ¿Acaso tiene sentido ir a un adivino para descubrir quién soy, en lugar de preguntarle directamente a Dios su voluntad?

Pero esa es exactamente la situación en la que estaba Jonás. Fue señalado a través de echar las suertes. ¿Verdad? Esta es la gracia de la providencia de Dios. La gracia de la providencia. Familia, la fe consiste en aceptar y reconocer la necesidad divina de Dios, en lugar de llamarlo casualidad. Esa es la fe humilde. En el mismo instante en que aceptamos un suceso aparentemente casual como una necesidad inevitable de Dios, entramos en la voluntad de Dios. ¿Amén? Amén. Si no aceptamos esto y simplemente lo dejamos pasar diciendo: Ah, esto es solo una coincidencia, ¿qué sucede? Que no se acepta la providencia de Dios, no se puede creer.

Familia, ustedes tampoco creyeron en Jesús por casualidad. Después de creer, miramos hacia atrás y nos damos cuenta: Vaya, Dios me eligió desde antes de la creación del mundo. Cuando los escritores del Nuevo Testamento reflexionaron después de haber creído en Jesús, se dieron cuenta de que fue él quien los escogió y los llamó para que creyeran desde antes de la creación del mundo. Esto no fue una casualidad, fue una necesidad divina. Fue la providencia de Dios. Aleluya. La fe es aceptar eso.

Familia, si yo hubiera sido Jonás, creo que me habría rendido en ese mismo momento. Sin embargo, el profeta Jonás, para mostrarse a sí mismo como el obstinado Israel, se resiste hasta el final. Piénsenlo. Sabía que Dios había enviado la tormenta, y más adelante él mismo confiesa que la tormenta era por su culpa. Escuchó la misma Palabra a través del capitán, y fue señalado al echar las suertes; como un perro de caza que persigue a su presa feroz y tenazmente, Dios estaba usando estos medios de gracia para perseguir a Jonás, rogándole que se arrepintiera y volviera a Dios, pero Jonás se resiste hasta el final.

La gracia de la pregunta que revela nuestra identidad

Entonces, ¿qué hacen? Los marineros finalmente hacen preguntas. Después de echar suertes, no le dicen "es por tu culpa" y simplemente lo arrojan al mar, sino que, ¿qué le preguntan? Le hacen varias preguntas. ¿Cuántas preguntas le hacen? En el versículo ocho vemos: Dinos, ¿quién tiene la culpa de que nos haya sobrevenido este desastre? ¿Cuál es tu ocupación? ¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu país? ¿De qué pueblo eres?

Ahora, ¿cuál es el núcleo de esto? Son preguntas hechas por gentiles, pero el núcleo es: ¿Quién eres tú? ¿No es así? ¿Quién eres tú? Familia, esto es sumamente importante. Ahora mismo, para conocer a Dios, él fue desafiado por los gentiles con la pregunta: ¿Quién eres tú?

Bien, ¿leemos juntos el versículo nueve? ¿El versículo nueve? Comencemos. Jonás respondió: Soy hebreo, y adoro al Señor, el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra firme. Vaya, ¡qué fe ortodoxa y teológicamente tan precisa! Soy hebreo. Es un orgullo tremendo. Soy una persona que adora al Señor, el Dios del cielo, el Creador que hizo el mar y la tierra firme.

Sin embargo, esto es una desvergüenza, es un descaro. Es un conocimiento teológico descarado, pero esta no era su verdadera identidad.

En ese mismo momento, Jonás no estaba viviendo como la persona de Dios que él originalmente le había dado ser, como alguien que adora al Señor, el Dios Creador, no estaba caminando como Israel. Estaba yendo en la dirección opuesta. Pero Jonás responde con descaro. Porque, a pesar de que lo que dice y lo que hace son completamente opuestos, él vive bajo la ilusión de que cree; familia, el hecho es que esta no era su identidad.

Esta confesión no era él. Esta confesión debería ser él, pero la confesión es una cosa y él está viviendo de una manera diferente en ese momento. Por eso, más adelante en el capítulo dos, la oración de Jonás parece una oración grandiosa, pero en realidad es una oración descarada. Oró a Dios tomando todas las mejores palabras de las oraciones de los Salmos, pero como veremos más adelante, es una oración muy descarada. Es una oración que a Dios no le agrada. Parece que hay quienes dicen que la oración de Jonás es un modelo de oración, pero no es así. Las palabras suenan muy bien, pero es porque su corazón, su propia identidad, no está allí.

Familia, Dios ahora envió una cuarta cosa; envió la tormenta, envió al capitán y envió el echar las suertes. Luego envía preguntas. ¿Qué es la pregunta? Es para hacerlo pensar. Significa que piense en ello. Que piense en: ¿Quién eres tú? Es un tiempo para exponer quién soy y quién es la persona en la que creo. Esto es gracia, pura gracia. El sufrimiento nos obliga a hacernos preguntas fundamentales. Nos hace darnos cuenta de quién soy yo y quién es Dios. Solo cuando esto se resuelve, se resuelve el problema. Pero nosotros nos aferramos constantemente solo a que se resuelva el problema, viviendo bajo la ilusión de que sé quién soy y la ilusión de que conozco a Dios. ¿No es así?

Por eso, cuando enfrentamos una crisis en la vida que es como una tormenta, debemos preguntarnos seriamente quiénes somos. Familia, por eso el salmista dijo que le fue bueno haber sido afligido. Esta crisis de la tormenta y la providencia de echar suertes nos obligan a hacer la pregunta más fundamental. ¿Quién eres tú? ¿Quién eres tú? Familia, al adorar en la iglesia cada domingo, o cada mañana, debemos recordar de nuevo delante del Señor quién es Dios y quién soy yo. De lo contrario, simplemente entramos en esta rutina tan ocupada. Nos levantamos por la mañana, nos cepillamos los dientes, desayunamos, vamos a trabajar o a estudiar hasta quedar exhaustos, volvemos a casa, miramos la televisión, nos lavamos, nos acostamos a dormir mientras vemos videos; familia, repetimos esto constantemente durante toda la semana, y el domingo venimos a sentarnos a adorar, todavía cansados, y decimos: Ah, el servicio terminó, y volvemos a casa a repetir lo mismo. Familia, si lo hacen así, están viviendo con sus propias fuerzas, con sus propias fuerzas. No sienten la necesidad de depender de Dios. ¿Por qué? Porque la vida simplemente funciona en piloto automático. Así que no tienen que preguntarse quiénes son.

Cuando eso sucede, llega la crisis, esa es la verdadera crisis. Pero en algún momento debemos enfrentar esta pregunta con honestidad. Familia, ¿quién soy yo? Familia, ¿quién soy yo? Familia, ¿ustedes lo saben? Parece la pregunta más fácil, pero es la pregunta más difícil. Por ejemplo, es así. Las sectas o las otras religiones usan mucho esto para atrapar a la gente. Por ejemplo, algo así: ¿Quién eres tú? Digamos que alguien me preguntó eso. Yo soy Hoon Kim. Ese es tu nombre. ¿Quién eres tú? Yo soy pastor. Ese es tu trabajo. ¿Quién eres tú? Yo soy padre de mis hijos. Esa es tu relación familiar. ¿Quién eres tú? Soy coreano. Esa es tu nacionalidad. ¿Quién eres tú? Yo soy un hombre. Ese es tu género. ¿Quién eres tú? Yo soy un ser humano. Esa es tu especie biológica. Familia, ¿quién soy yo realmente? Para poder decir correctamente quién soy, debe haber un ser personal fuera de mí, fuera de mi existencia como persona, para que se pueda definir quién soy yo.

¿Soy el único que tiene calor? Sí, por favor enciendan el aire acondicionado. ¿Será porque me estoy alterando ahora mismo? ¿Qué estoy diciendo? Nosotros decimos que el cristianismo es una religión, religión. La palabra que usamos en nuestro idioma para religión originalmente viene del budismo, y significa la enseñanza más elevada y fundamental. La enseñanza originaria. Por eso el budismo pregunta eso constantemente. Pregunta: ¿Quién eres tú? ¿Quién eres tú? No hay respuesta. ¿Por qué? Porque si no hay un Dios personal, no hay respuesta. Pero en Occidente, que está en una cultura cristiana, ¿cómo se dice religión en inglés? ¿Cómo se dice religión en inglés?

Religion. Ay, muy bien. Religion. La palabra religion viene de la palabra latina religare, que significa relacionarse, conectar, estar unidos. Así que, yo sé quién soy por el hecho de que Dios es alguien que se relaciona con nosotros. ¿Qué dice Jonás? Soy hebreo, y soy una persona que adora al Dios Creador, al Dios Señor. Así lo dice. Familia, esta es precisamente la respuesta de Jonás. Él explica qué tipo de relación tiene con Dios, pero no está viviendo esa relación. Familia, esto es aterrador. ¿Quién soy yo? Yo puedo saber quién soy delante de Dios. Cuando sé cómo me trata Dios y quién es él, es cuando sé quién soy. ¿Es difícil de entender?

Esa es exactamente la pregunta con la que Jonás fue desafiado ahora. Para que Jonás confesara con su propia boca quién era, para que despertara, para que se arrepintiera, para que realmente dijera: Ah, es cierto. El Dios que hizo los cielos y la tierra envió esto por mí, para que yo me vuelva al Señor. Pero, ¿qué sigue haciendo Jonás? Lo rechaza. Lo rechaza. Y así es como se dan cuenta de que Jonás está huyendo.

¿Y qué hace Dios ahora? ¿Qué envió? Envió la tormenta, envió al capitán, hizo que la suerte cayera sobre él y envió las preguntas. Y a pesar de eso, él sigue sin entender. Y luego, al final, ¿qué hace? Al final dice: Arrójenme al mar; se niega a ceder hasta el último momento. Familia, esta es la imagen de nuestra naturaleza pecaminosa. El cómo nosotros rechazamos a Dios de esta manera. Todos nosotros éramos así como gentiles. Éramos peores que este Jonás. Éramos peores que ese Israel tan orgulloso. No teníamos más opción que rechazar a Dios. Pero, ¿cómo llegan a creer en Dios los gentiles que aparecen aquí? En medio de esa tormenta, a medida que la tormenta se calma, ¿a quién reconocen? Reconocen a Dios.

Con los discípulos vemos la misma historia. Cuando iban con Jesús por Galilea se encontraron con una tormenta, y la tormenta se calmó con una sola palabra de Jesús. Entonces, ellos que le tenían miedo a la tormenta, ¿a quién le tienen miedo de repente? Con un temor aún mayor dicen: ¿Quién es este, qué clase de persona es esta? Se dan cuenta de quién es él. Ese temor, esa reverencia. Familia, debido a esto, más bien los habitantes de Nínive y los gentiles en los capítulos uno y tres de Jonás conocen a Dios y creen en Dios, pero Jonás se resiste hasta el final. Familia, este es un libro profético. Significa que esta es exactamente la imagen de Israel. Espero que esta no sea nuestra imagen. Amén.

Parte 6

Y así, Dios proveyó hasta el final; sabiendo que Jonás huiría hasta el final, ¿qué preparó? Vamos a leer juntos el versículo diecisiete. Versículo diecisiete. Comencemos.

"Y el Señor dispuso un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás pasó tres días y tres noches en el vientre del pez."

Aleluya. Amén. Dios es quien provee un gran pez. En los capítulos tres y cuatro, ¿qué prepara Dios? Prepara el viento del este. Prepara un sol abrasador. Prepara un gusano. Y luego prepara una planta de calabacera. Lo prepara todo, hasta el final. ¿Para qué? Para que Jonás se arrepienta. Y también prepara el pez.

A veces nos surgen quejas y resentimientos en medio del sufrimiento, pero en Primera de Corintios 10:13 dice: "Ustedes no han sufrido ninguna tentación que no sea común al género humano. Pero Dios es fiel, y no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una salida a fin de que puedan resistir." Aleluya. Amén. La gracia de la provisión, familia, espero que la crean. Amén. Así que, cuando estoy en medio del sufrimiento, cuando estoy lleno de quejas y resentimiento, tengo que mirar a Jonás. Cuando Jonás intentó huir con quejas y resentimiento hasta el final, Dios lo sabía y aún así preparó un pez. Yo me arrepentí mucho al leer el libro de Jonás.

Especialmente cuando estuve en Alemania; al quedarme en Alemania por tres meses, habiendo renunciado a todo y sin haber decidido nada sobre qué hacer, a finales de mis cuarenta años, completamente perdido sobre a dónde ir o qué hacer, sin dinero, sin casa, sin nada de nada. Vivía de arrimado en la casa de un amigo en Alemania, y cada mes las cuentas de la tarjeta de crédito subían a varios millones de wones, lo que me volvía loco. La deuda se estaba acumulando en Corea, mientras que aquí yo me sentía totalmente indefenso. Así que, aunque cada mañana alababa, oraba y adoraba, el miedo, el resentimiento y las quejas se levantaban en mi corazón. Así que después de tres meses, regresé a Corea con una deuda de varios millones de wones. Regresé pensando: "¿Cómo voy a pagar esta deuda? ¿Tendré que manejar un camión de entregas? ¿Tendré que trabajar de repartidor?" Pero al regresar, descubrí que un diácono había estado guardando sus diezmos durante varios meses pensando en mí, y esos diezmos acumulados de varios meses sumaban varios millones de wones. Pudimos pagar esa deuda de varios millones de wones de un solo golpe. Familia, ese fue también uno de los momentos decisivos por los que comencé el ministerio pastoral. ¡Les digo que Dios preparó un pez! Aleluya. Familia, ahora mismo parece que nada les va a salir bien, ¿verdad? Pero Dios prepara un pez. No es el tipo de solución que nosotros esperamos, diciendo: "Ya se acabó todo para mí. Voy a saltar y me ahogaré en el mar, se acabó." En lugar de eso, él es quien envía el pez. También es quien envía la tormenta. ¿Para qué? Para que miremos a Dios. Aleluya. Amén.

Debemos creer que el Dios que nos hizo entrar en la gran tormenta es el mismo Dios que prepara el gran pez. Familia, este es el medio de gracia por el cual Dios ama implacablemente a Jonás, le muestra misericordia y lo hace volver. A través de un capitán pagano que no sabía nada, le hizo recordar la Palabra que había escuchado; a través de los marineros paganos que no sabían nada, hizo que se echaran suertes para que se diera cuenta de que todo eso no era casualidad, sino una necesidad divina, y a través de las preguntas de los marineros le hizo darse cuenta de quién era él, para que se volviera a Dios y se aferrara a la misericordia de Dios.

¿Hasta dónde lleva Dios todo esto? Jesús lo dijo: "No se les dará más señal que la señal de Jonás." Nos guía hasta la gracia de la cruz. Amén. De pie ante la cruz, dándonos cuenta de lo inmensa que es la gracia que hemos recibido de Dios, al ver cuán tenazmente Dios nos ha persuadido hasta llevarnos a la gracia de la cruz, conmovidos por ese amor, espero que ustedes y yo vivamos confiando en este Dios de gracia, Dios de misericordia, que por nosotros envía la tormenta, envía al capitán, envía a los marineros, hace que se echen suertes y envía al pez. Los bendigo en el nombre de Jesús. Amén. Oremos.

Padre Celestial, queremos mirar al Señor cuando estamos en medio de las tormentas de la vida. Señor, ayúdanos a levantar los ojos para poder ver esos medios de gracia, esos instrumentos de gracia y de misericordia con los que te acercas a nosotros constantemente, y ábrenos los ojos de la fe para que podamos aferrarnos a ellos y volvernos de nuevo al Señor. Dios, concédenos un tiempo precioso para volver a darnos cuenta de quiénes somos y quién es Dios. Señor, dependemos del Señor. Por favor, ayúdanos. Con gratitud oramos en el nombre de Jesús. Amén.